facilement de L’aube de la planète des singes comme le méchant du film. Il a été dépeint comme violent, abusif, raciste et intolérant, voire égaré. Cependant, compte tenu de ses arguments et de ses expériences, les téléspectateurs devraient le voir sous un jour complètement différent par rapport aux aspects de l’histoire réelle. Koba était l’un des premiers révolutionnaires de la civilisation des singes. Koba tente de défendre la civilisation des singes en organisant un coup d’État et en établissant son propre gouvernement militaire. Il l’a fait parce qu’il croyait que sa politique était mieux adaptée à la protection et à la protection de son peuple qu’à la faiblesse, la sympathie et la modération de César.
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La cause profonde de la révolution de Koba était la perception et les actions de ses dirigeants sur les problèmes humains. Comme on le voit dans Rise of the Planet of the Apes, Koba est témoin de preuves convaincantes que les humains s’arment de violence. Les singes ont également été témoins des réactions brutales et violentes des humains lorsqu’ils ont rencontré des singes pour la première fois plusieurs années plus tard. Une rencontre qui s’est soldée par l’abattage du jeune singe. D’autres interactions révèlent que l’humanité est dans un état de désespoir et que son avenir dépend entièrement de la relance du barrage.
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De là sont nées deux politiques concurrentes : l’une de politique étrangère et l’autre de sympathie prônée par le roi César. Un autre de la force et de l’hostilité prônées par le révolutionnaire Koba. En tant que roi, les politiques de César ont été faites automatiquement. Malgré sa thèse de défense selon laquelle aider les humains les transformerait inévitablement en ennemis, Koba a d’abord insisté sur César. Le résultat de cette politique a conduit à une autre rencontre dangereuse entre des humains et un singe innocent, car une arme a été trouvée dans les affaires du même homme qui avait précédemment abattu le singe.
Étant donné que l’autorisation de visiter une tribu de singes est obtenue sur la base de la remise de toutes les armes, la trahison devrait être la clé de la confiance du singe. César, cependant, a été attendri par la fascination de la médecine humaine. En apprenant cela, Koba a légitimement confronté César, seulement pour être battu et embarrassé. Ce fut le moment décisif de Koba. Depuis lors, Koba a appris que César était un idéaliste qui a fermé les yeux sur l’intrigue et la tromperie humaines.
César mettrait sa famille en danger afin de satisfaire sa quête obsessionnelle d’une vie paisible, César accepterait les humains dans la société des singes, même s’ils s’avéraient douteux à maintes reprises, tant que c’était bon pour lui (en termes médicaux) gouverner sa femme) pour ignorer la sécurité publique du singe. Ainsi, dans l’esprit de Koba, le gouvernement de la société des singes était dirigé par un groupe de sympathisants humains veules. Ils n’ont pas le courage de lui prouver qu’ils ne sont pas aptes à résoudre les graves problèmes d’une population en croissance rapide. Ainsi, comme beaucoup l’avaient fait avant lui dans l’histoire de l’humanité, Koba a organisé un coup d’État pour renverser l’establishment et établir son propre gouvernement militaire. Ceci est fait pour protéger et protéger la civilisation des singes de la menace humaine évidente et croissante.
Les actions de Koba visent à protéger et à préserver la civilisation des singes, ce qui a du sens dans une certaine mesure d’un point de vue révolutionnaire. Pour renverser le gouvernement actuel et créer un gouvernement militaire capable de gérer la population et de protéger la civilisation des singes, Koba doit assassiner César, incendier leurs villages comme prétexte à l’agression (et créer l’immédiateté), puis mener une guerre d’oppression contre l’humanité. . Tout au long du processus, la loyauté doit être maintenue et la dissidence doit être réprimée, comme le montre le meurtre de Ash (la pauvre victime par balle susmentionnée).
Le plan de Koba semble avoir été tiré directement du manuel des régimes militaristes pendant et après la révolution. Plusieurs exemples de l’histoire de la Terre révèlent comment des groupes menant des révolutions ont répondu à l’opposition politique par l’emprisonnement ou le meurtre, comme l’a fait Koba. Comment les révolutionnaires ont exigé une organisation stricte et l’obéissance à la ligne révolutionnaire de peur que la guerre ne se transforme en chaos et en activité criminelle rampante, c’est vrai. Dans la révolution de Koba, la discipline sévère dans ses rangs, la violence rapide et directe contre l’ennemi et l’incarcération des dissidents sont toutes communes aux révolutions réelles. Alors que chaque révolution historique et chaque groupe historique est si différent qu’il ne peut pas être facilement comparé, on trouve souvent de nombreux exemples qui sont globalement similaires. Il existe également de grandes similitudes avec la révolution de Koba.
Les caractéristiques de Koba incluent un mode impétueux et impulsif, parfois presque machiavélique, mais ses politiques envers la nature humaine sont clairement saines. En ce qui concerne la conservation des grands singes, elle est préférable à la tolérance offerte par César, qui conduit à l’exploitation humaine et éventuellement – inévitablement – au retour des humains en tant que propriétaires de la terre.
Selon Koba, l’humanité a échoué dans sa domination de la Terre. En fait, ils ont abusé de leur pouvoir avec violence et mauvaise gestion. Pour assurer l’avenir des principales civilisations des singes, leurs plus grandes espèces rivales doivent être contenues, ou pire, éliminées. Un gouvernement des singes qui adopte cette idéologie protégera la civilisation des singes de ses ennemis et la protégera pour les générations futures. Koba devrait-il se révéler un tyran sévère envers sa tribu après sa victoire sur l’humanité, nul doute que le cycle de la révolution et de la violence va recommencer, peut-être aux mains de Blue Eye et de son équipe ? En raison de l’échec de la Révolution Koba, cette situation est regrettable pour les singes et ne sera jamais connue.
Donc, Koba n’est pas un méchant sans espoir ou carrément méchant, mais un singe basé sur des preuves factuelles, l’expérience et la réflexion prospective – tout comme nos propres personnages historiques.Bien que ses actions aient été prises hors contexte, violentes et tyranniques, dans le contexte de sa représentation en tant que révolutionnaire L’aube de la planète des singesils étaient cruciaux pour assurer les embryons de la civilisation primitive des singes.
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